خلدون صاحب التاريخ ، وفي بعض المواضع يعبر عنه بصاحبنا ، وفي بعضها بشيخنا ، والنظار أبو إسحاق الشاطبي ، والعلّامة أبو محمد عبد اللّه بن جزي ، والحافظ ابن علان « 1 » ، وغيرهم ممّن يطول تعداده ، ولا كالشيخ الولي الشهير الكبير العارف بالله سيدي محمد بن عباد الرندي شارح حكم ابن عطاء اللّه فإنه ممّن يفتخر مولاي الجدّ ، رحمه اللّه تعالى ، بكون مثله تلميذا له ، ولا بأس أن نورد ترجمته تبرّكا به في هذا الكتاب ، ولو لم تقتضه المناسبة التي راعيناها في هذا التأليف ، فكيف وقد اقتضته ؟ فنقول : [ ترجمة ابن عباد الرندي شارح حكم ابن عطاء اللّه الإسكندري ] قال في حقّه صاحبه الشيخ أبو زكريا السراج ، ما صورته : هو شيخنا « 2 » الفقيه الخطيب البليغ الخاشع الخاشي ، الإمام العالم المصنّف السالك العارف المحقّق الرباني ذو العلوم الباهرة ، والمحاسن المتظاهرة ، سليل الخطباء ، ونتيجة العلماء ، أبو عبد اللّه محمد ابن الشيخ الفقيه الواعظ الخطيب البليغ العلم الحظي الوجيه الحسيب الأصيل أبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن عباد ، كان حسن السّمت ، طويل الصمت ، كثير الوقار والحياء ، جميل اللقاء ، حسن الخلق والخلق ، عالي الهمّة ، متواضعا ، معظّما عند الخاصة والعامة ، نشأ ببلده رندة على أكمل طهارة ، وعفاف وصيانة ، وحفظ القرآن ابن سبع سنين ، ثم تشاغل بعد بطلب العلوم النحوية والأدبية والأصولية والفروعية ، حتى رأس فيها ، وحصل معانيها ، ثم أخذ في طريق الصوفية والمباحثة على الأسرار الإلهية حتى أشير إليه ، وتكلّم في علوم الأحوال والمقامات ، والعلل والآفات ، وألّف فيه تواليف عجيبة ، وتصانيف بديعة غريبة ، وله أجوبة كثيرة في مسائل العلوم نحو مجلّدين ، ودرس كتبا وحفظها أو جلّها كشهاب القضاعي والرسالة ومختصري ابن الحاجب وتسهيل ابن مالك ومقامات الحريري وفصيح ثعلب وغيرها ، وقوت القلوب « 3 » ، أخذ ببلده رندة عن أبيه القرآن وغيره ، وعن خاله الشيخ الفقيه القاضي عبد اللّه الفريسي العربية وغيرها ، وعن الشيخ الفقيه الخطيب أبي الحسن علي بن أبي الحسن الرّندي حرف نافع « 4 » ، وعرض عليه الرسالة ، وبتلمسان وفاس عن السيد الشريف الإمام العالم العلامة المحقق أبي عبد اللّه التلمساني الحسني جمل الخونجي تفهما وغيره ، وعن الشيخ الفقيه القاضي العالم أبي عبد اللّه المقري كثيرا من المختصر الفرعي لابن الحاجب وفصيح ثعلب وبعض صحيح مسلم كلّها تفقها ، وعن الشيخ الفقيه العالم أبي محمد عبد النور العمراني الموطأ والعربية ، وعن

--> ( 1 ) في ب « ابن علاق » . ( 2 ) في ب « شيخنا » بدون « هو » . ( 3 ) قوت القلوب : كتاب لأبي طالب المكي . يعتبر أصلا من أصول « إحياء علوم الدين » للغزالي . ( 4 ) حرف نافع : أي القراءة المنسوبة إلى نافع .